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由独乐到众乐,听二泉映月有感

发布时间:2019-08-27 09:33编辑:情感话题浏览(166)

    秋风月下灯火闪耀忆泪里故事思往事凄凄古泉轻涌抚音二胡诉不尽心中的悲戚唱不完心中痛彻乐从心中生人在乐中老曾经放浪的脚步换来孤寂的一生梦中的依人是我飘离的心不曾间断流逝的时光无情带着我走向岁月尽头

    国学大师王国维曾在其著作《人间词话》中提出人生三种境界。从他的观点出发,人生的修炼不过是一次次别离,从而使自我的内心向着坚强的方向发展,是一次由众到寡的历程;而在我看来,乐的三种境界恰恰相反,是一次从独乐到众乐历程。

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    导 语 一、琴瑟乐 弄琴瑟,赞音乐,人生一乐。音乐可以丰富生活,美化生活,生活中不能没有音乐。音乐能促进血脉舒活,畅达精神,陶冶心情,怡人情怀;自己动手,吹拉弹唱,心中更乐。

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    乐的第一种境界叫做“自得其乐”。孔子有云:“智者乐水,仁者乐山”便是对这般境界最好的阐述。独自一人便能从山水中,从万千自然美景中寻得的一种精神上的满足感与愉悦感。便说明了此人已有了发现世间之美,并自得其乐的能力。借用罗素的话来说就是“有了发现美的眼睛”,此乃第一番境界,但还是要经一番修炼才能够达到。

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    一、琴瑟乐 弄琴瑟,赞音乐,人生一乐。音乐可以丰富生活,美化生活,生活中不能没有音乐。音乐能促进血脉舒活,畅达精神,陶冶心情,怡人情怀;自己动手,吹拉弹唱,心中更乐。 二、弈棋乐 弈围棋、下象棋,又是一乐。围棋妙在幽玄,最富雅趣:象棋奥妙无穷,使人兴味盎然。对局者全神贯注,怡然自得。观战者心潮起伏,心中自乐。 三、书画乐 练书法,习绘画,既有静中之乐,又有动中之乐。动笔之前,端正身容,气沉丹田,凝神静思,恬愉之情,油然而生,此为静中乐。动笔之际,运笔写字,任意挥洒,痛快淋漓,灵 心 焕发;挥笔作画,渲染泼墨,刻意精雕,兴味盎然,此皆动中乐。 四、集邮乐 集邮赏邮,其乐甚多。邮票是世界的缩影,社会的画卷,地理的拷贝,历史的见证,微型的书本,无言的老师,使人获得求知之乐;邮票是艺术的珍品,画中的精华,雅趣的代表,美丽的化身,使人陶醉。 五、养花乐 养花乐,赏花乐。亲手培植的花木破土而出,心中顿喜;渐渐长叶繁枝,继而结蕾初绽,心中更乐;待到鲜花吐艳,四处飘香,又使人体会到心花怒放的收获之乐。 六、烹调乐 美食是技术与艺术的结晶,烹调是人类文明进化的表现。品尝美食固然乐,烹调制作也是乐。买菜、配菜、炒菜,步步皆有乐;把色鲜、气香、味美的菜肴端上餐桌,全家品尝,更是天伦之乐。 七、散步乐 散步之乐,妙不可言。轻松而有节奏的步伐,深沉而均匀的呼吸,使人心情恬静,怡然自得。无论在乡间的田野小路上缓缓漫步,或者在城市的林荫大道上信步而游,那广阔的空间,绿色的环境,清新的空气,都会使人神清气爽,胸怀舒畅。 八、垂钓乐 钓鱼之乐,只有钓翁才能体会到。钓标被吞钩的鱼儿牵动,心中暗喜,挥竿而起,鱼儿在空中摆动,尤其令人心喜。 九、旅游乐 旅游乐,乐在心空恬静,心悦身轻。迈开脚步,投入大自然的怀抱,那绿色的世界,幽静的环境,清新的空气,温煦的阳光,多姿的花木,绚丽多彩的山光水色,使人杂念尽除,烦恼顿消,心中喜悦,身体轻松。 、运动乐 运动之乐,乐在身形轻快,心情畅快,乐从动中来。如练习太极拳时,全神贯注,动作轻柔、绵绵不断,这时心情恬静,浑身舒坦,乐在其中。其他各种运动,同样使人其乐无穷。

    若是经过修炼,这到如孔子所言闻韶乐而三月不知肉味,便可进入第二种境界。

    小窗幽記 集醒篇


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    乐的第二种境界叫“知足常乐”。拥有了“自得其乐”这种独乐,才拥有了心灵上的自由,而第二种境界赐予你的,是心中对自由度的量的标尺。中华文化向来即是中庸文化的拥护者,凡事皆有度,世界万物皆处于这种动态平衡中,若是破坏这种平衡,世人就会陷入苦痛之中。“乐极生悲”便是其最好的印证。所以,“知足”才能对心中的自由有着很好的掌控,不至于过了度,如此下来,才能“常乐”。

    四四、有誉于前,不若无毁于后

    有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。

    此番境界,介于独乐与众乐之间,有天资之人,静心修炼,或能达成。

    【译文】

    在面前有赞美的言词,倒不如在背后没有毁谤的言论。在身体上感到舒适快乐,倒不如在心中无忧无虑。

    而乐的最高至境,乃助人为乐。中华文化,寻求的从来都是一种动态平衡。而在外界将乐输入于你心时,还要适时输出,才能达到乐的极致。而纵观古之凡成大事者,心中无不有这样一种非凡气度。仲尼游历六国门下弟子三千,他助世人打开知识之路,而乐在其中,方成圣人;特雷莎修女,加尔各答的贫穷角落,总是会出现她助人身影,六十年如一日,如不是以助人为乐为乐,何人能有如此毅力与决心?而心中以助人为乐,心中之乐才能恒定,由此以来,才能使心中自由与快乐永远持续下去。

    【评语】

    有善方有誉,有恶必有毁,与其有为善之名,不如无为恶之论,纤毫之恶足以掩大德,为人不可不小心。誉有真情,也有假意,对人当本于真心,当誉则誉,而勿虚伪矫情,阿谀假誉,当面誉之,背后毁之,是小人作为而非君子作为。

    心忧若不得解,食不甘味,寝不安枕,身在乐中却无法享用。心中若是快乐,菜根味美,棉衣适体,眼中所见无不是乐。由此可见,乐实以心乐大于身乐,忧也是心苦多于身苦。心中无忧便是乐,但却非每个人都能做到这点。大多数人心中牵缠,难解难舍,因此,不能体会轻松的快乐。而究其忧虑之因,无非就是名利二字,总以为要得到物质的享受,才能获得快乐,这都是不明白身乐不如心乐,心中无忧便是乐的缘故。

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    由独乐到众乐,由自得其乐到助人为乐,心中那份快乐,才能亘古不变。

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