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你的美丽与哀愁,细数小吴哥和大吴哥的区别

发布时间:2019-08-06 05:22编辑:旅游资讯浏览(115)

    5.1,吴哥小圈

    还在读书时代,知道亚洲有个世界七大奇迹之一的“吴哥窟”。行前功课时,才知道它不是“窟”,而是“寺”或“墓”。到了之后,更得到验证:这个建筑群是个寺庙,也是个墓,准确的说,应该叫“吴哥寺”或者叫“吴哥墓”。这座世界上最大的庙宇又被人们亲切的称为“小吴哥“,是吴哥古迹中保存得最完好的建筑,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世,也是吴哥古迹的重中之重,成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

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    吴哥第二天:累并快乐着 行程:H:吴哥寺日出(Angkor Wat Sunrise)——I:塔布笼寺——J:班黛喀蒂寺(Banteay Kdei)——K:茶胶寺——L:巴戎寺——M:战象平台(Terrace of elephant)——N:癞王平台(Terrace of the leper king)——O:十二生肖塔(Prasats Suor Prat)空中宫殿(Phmieanakas)——P:空中宫殿(Phmieanakas)——吴哥寺日落(Angkor Wat Sunset) H:吴哥寺日出 为了看小吴哥日出,我们凌晨4:30起床,带上酒店事先预备好的早餐,坐上TukTuk车出发了。bros真是准时!清晨的凉风吹得嗖嗖的,好冷,多穿件衣服就好了。一路上,黑压压的车,都是往一个方向——小吴哥! 沿着长长甬道深一脚浅一脚地走着,借着别人的亮儿蹭到了吴哥寺前的水池边,据说这里是观看日出的最佳地点。糟糕的是:关键时刻,我的相机不知碰错了哪个按钮,来回调试总算弄好了,差点掉链子!抬头看时,对面那被一团黑暗笼罩着的五座宝塔后方涌起了第一抹淡红,这抹红将吴哥宝塔映成一幅黑色剪影,这抹红将这座世界上最大的宗教建筑衬托得更为壮丽而神秘,再扭头周围一看,黑压压的都是人啊!

    为了去吴哥王城看日出,我们早早起床,先在酒店餐厅享用了早餐,有西式、中式、柬式,跟减肥餐4种。西式的里面有半根法棍、两个煎蛋、一小段鸡肉肠、一小份烤土豆泥、一小半烤蕃茄、一份水果(香蕉、西瓜、木瓜、菠萝、火龙果)、一杯橙汁,外加一杯咖啡或茶。中式的里面有一小段油条、一碗鸡肉或牛肉汤底的面、饮料、水果一样。柬式的里面有一份牛丸汤、一份炒饭,其他也一样。减肥餐最后一天点了,可惜为了赶车没吃成,所以也不清楚有什么东西。他们的早餐还是很丰富的,营养也相对均衡,很不错!吃饭的时候遇到一桌同是上海来的游客,亲切啊!

    既然有小吴哥,那一定也有大吴哥了。

    第1天
    2008-04-27

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    前晚跟TUTU司机约的是5点,我们如约来到酒店门口,迟迟不见他的踪影。这时候有辆TUTU停在我们面前,考虑到事先预订了车,我们想再等等看。等候间隙,那两个上海人也出来了,聊了几句,他们包了辆CAR,原先我们也是想包CAR的,但想想小圈两天没这个必要,就暂时没有落实。5点05分还没见人,我们决定不等了。庆幸的是之前那个TUTU司机还没走,我们简单说了下要求,跟他谈了下价格,两个来回12$,他也没怎么还价,欣然同意了。TUTU司机叫BOGUN,可惜我们忘记要他的联系方式了,因为他真的很不错,人又老实、话不多!

    大吴哥也就是大吴哥城,指的是吴哥通王城,是真腊王国吴哥王朝的国都,于12世纪后期由高棉王国国王Jayavarman扩建而成。因他信奉佛教,所以都城紧挨吴哥窟。大吴哥城呈正方形,由城墙和护城河保护,城墙高8米,整个城市有5道城门,城内散布多处吴哥遗迹,较著名的有:巴戎寺、巴芳寺、空中宫殿(Phimeanakas)、战象平台(Terrace of the Elephants)和癞王平台(Terrace of the Leper King)等。

    暹粒

    天渐渐地亮了,天空的颜色不断变幻着;接下来,红色渐渐淡去,又等了一会儿,太阳始终躲在云后,迟迟不肯露出真容。一看表,6:30了,莫非今天天气不好?和Jasika商量后,决定先离开小吴哥,乘着人少,先去塔布笼寺去。待走到甬道上,突然发现:太阳出来了!呀,我们少了一份耐心。赶紧回去,补拍照片!

    被这个事一耽搁,我们赶到吴哥寺的时候已经5点半了,今天天气不适合看日出,有利位置也被人早早占据,我们将错就错,先踩了下点,确认了明天来拍日出的位置。日出没拍成,我们就先去吴哥寺里面游览。

    简单的说,大吴哥是一座城,小吴哥是一座庙宇。

    从金边乘坐湄公快线到达暹粒。入住提前预订的GoldenTempleVilla。

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    吴哥古迹位于柬埔寨北部暹粒省境内,距首都金边约240公里。在公元9世纪至15世纪时,吴哥曾是柬埔寨的王都,最盛时人口达数十万。吴哥始建于公元802年,完成于1201年,前后历时400年。在几百年的建造过程中,吴哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺,第二次王都中心是在巴戎寺(罗因陀罗跋摩二世时代),第三次王朝中心又定在巴芳寺(乌答牙提耶跋摩二世时代)。吴哥曾先后两次遭洗劫和破坏。第一次是在1177年占婆人侵入柬埔寨时,吴哥遭受了劫掠;第二次是1431年暹罗军队的入侵,攻陷了吴哥。吴哥遭到了严重破坏,王朝被迫迁都金边。此后,吴哥被遗弃,逐渐淹没在丛林莽野之中,直到19世纪60年代才被发现,据说是一个名叫亨利·穆奥的法国博物学家发现了吴哥古迹。

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    向年轻的Longdy包下了传说中的tutu车。在接下来的六天里,我们将坐着tutu游吴哥了!

    我捕捉到了这对在吴哥寺晨晖中忘情亲吻的情侣,很美好!

    吴哥古迹现存600多处,分布在面积45平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分,其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕,蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成,有些石块重达8吨以上。佛塔刻有各种形态的雕像,有的高达数米,生动逼真。吴哥寺中的五座莲花蓓蕾似的佛塔高耸入云,是高棉民族引以为骄傲的精湛建筑。

    ▼小吴哥日出

    罗洛士群

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    进入吴哥寺必须经过一座桥,这座长4/1公里的石头垒起来的崎岖不平的桥,人称“天界桥”。她还有一个漂亮的名字:虹。听说通过此桥的人可以进入天国。桥西两侧各蹲立着一头石雕巨狮及七头蛇水蛇,称之为“那伽”。它可给国家带来风调雨顺。桥设置有机关,起着调节护城河水量的堤坝作用。

    没有去过吴哥的,甚至不知道吴哥的地理位置在哪儿的,多半都见过“黑暗中五座莲花圣塔高耸云端”剪影的图片。这个没有颜色的纯粹景像在我脑海里存了多少年我都忘了,直至中秋期间毫无准备地出了机票,恍然间才明白过来,我终于要去约见它了。

    罗洛士群建于9世纪末,被人们称之为高棉艺术的开端,吴哥王朝的创立者阇耶跋摩二世曾建立了数个首都,罗洛士是第二个,吴哥王朝在此定都70年,现存巴公寺、神牛寺、罗莱寺。

    为了避开汹涌的游客群,我们没有恋战,在晨曦中离开吴哥寺,直接去往下一站——塔布笼寺。 I:塔布笼寺——“塔”与“树”的死亡拥抱,生命的奇迹! 塔布笼寺又称“母庙”,1186年,高棉国王Jayavarman在吴哥城胜利门的东南方修建了这座带有古典巴戎风格的塔布笼寺,以祭祀他的母亲。经过七百年的风云变幻,早已衰败的古城被法国人偶然发现,但是古寺昔日风采已不在,就连百年古树也要与它争夺地盘,粗壮得发亮的树根、树茎伸到屋顶,缠上梁柱,探入石缝,攀上门窗,巨蟒一般地紧紧缠绕住佛塔和庙墙,如龙爪一样紧紧地攀附在各色回廊之上,几乎与庙宇浑然一体并导致众多的建筑倒塌形成废墟,这里是好莱坞电影《古墓丽影》主要取景地。

    走进吴哥寺,首先映入眼帘的就是世界上最长的“浮雕回廊”,每一片浮雕都讲诉了一个故事,浮雕生动而又逼真,不得不感叹造物者的技艺超群。当然,由于岁月侵蚀、无故掠夺、洗劫,大部分的浮雕都是不完整的,也正是这些不完整成全了吴哥的残缺美,也从另一个侧面向人们展示了他曾经的辉煌。我们越往里走,游客越稀少,这对我们一行人来说无疑是个福音,最怕的就是见到无处不在的人头,太压迫了。也正因为人烟稀少,让我们能够毫无顾虑地在那边杵造型,用ZH的话来说,我们每到一处,不是在参观,而是在“考古”,呵呵……

    于是固执地将吴哥寺的日出安排在七天里的第一场。我不知道如果那天是阴天,我将会是什么样的反应?早早的预约了12月2日的那一场,为了这场,我甚至可以推掉其他。

    买好一周的联票。吴哥的第一站是位于暹粒东边的罗洛士群。罗洛士群其实并不简单,那里有残旧的神牛、童稚的洛雷,还有美丽的巴空……

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    吴哥出来之后我们来到了经过了南大门,南大门前有一座桥,桥的两端是巨大天神和阿修罗列队,吃力地搅拌着大海。再往前就是那张让我们魂牵梦萦的脸,那张总是微笑着的脸。远远的我们在TUTU上就看见了他,TUTU朝着他的方向疾驶着,他是那么的高高在上,我不得不抬头仰视他。在我最靠近他的时候,门洞挡住了我的视线,而同时我却从他里面经过。车子穿过高高的门洞,瞬间已在几米外的路上,扭过头望,他背后的那张脸正对着我微笑。有人说他是高棉国王、大梵天,在我看来他是一块巨大的磁铁。那里有一种力量,越靠近越压过来。对他的感觉,可能每个人都有其不同的感觉,或者很明确,或者不能言。

    12月2日,4:15,手机闹响,4:30,出发。TUTU疾驰出梦寐中的暹粒城。我加了件长袖衬衫,清晨的凉风还是让我打了寒颤,但是极度兴奋的我,盯着道路两旁黑压压的参天古树,呼吸着黎明前森林特有的芬芳,原来,早起是那么的幸福。

    罗洛士群由神牛寺、洛雷寺和巴空寺组成。是高棉人修建的最早的大型寺庙之一。和后期建造的寺庙相比略显简单。这也是我们选择首先去罗洛士群的原因之一。希望能由简及丰的开始我们的行程,让更大的惊喜在后面的行程中不断到来。

    是死亡拥抱,亦或是共生共荣?

    穿过南大门之后,最先到的是巴戎寺。巴戎寺位于吴哥王城的中央,象征着宇宙的中心。巴戎寺的塔共计37座,中间一座最大,高约40多米,其余36座如众星拱月般全部簇拥在他的周围。这37座塔顶部分为四面,每面都刻有一个巨大的佛像,正如南大门那张笑脸。佛像眼睑下垂,眼睛微闭。四张稍翘的厚唇、扁平的鼻子、宽坦的前额和长长的耳朵,安详中带有几分神秘,所谓的悲喜不行于色,应该就是这样的吧。面对四方:象征着国家思想的高度统一;象征着天堂与地狱、天上与人间、国王与人民、佛教与婆罗门教之间的统一。神像既能看到从王都到边境每个人的活动,又能看到天堂和地域中的一切情况。他时刻在监督着众人的一言一行,谁也不敢越雷池半步。

    过了检票口,继续疾驰。“到了。”TUTU司机指着前面。黑压压的一片,小心欲欲地来到台阶前,手电筒还没有打开,勉强看出两旁横卧着护城河,还有前方三座黑不隆冬的建筑。检票员有礼貌地打着手电筒查看联票上的照片是不是我,于是被放行。

    洛雷寺

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    巴戎寺出来后,我们去了不远处的巴方寺,规模比较小的一个寺。出来之后按照事先约定的,我们回酒店午休,毕竟这个时节午后的太阳太厉害。回酒店的途中路经一家卖牛肉河粉的小摊,我们进去点了两份,牛肉很多,还有豆芽,汤底味道清淡,很好喝。回到酒店后KIKI在房内洗澡,我跟JANE到泳池去泡了下,他们那边泳池的水好咸,有点小受不了。泡了会上来,我们在一张大大的床上躺着小憩,没一会我就睡着了,这样的生活太悠闲、太棒了!

    4:50,夜空中星光灿烂。踏上“天界桥”,仿佛自己在漫长的时光隧道里穿梭。四周一片黑暗,看不到任何物体。打着手电筒,疾走,奔向吴哥,奔向太阳升起来的地方。

    是迁都吴哥前的最后一个寺庙,建在高棉历史上第一个人工湖的中心岛上,只是现在这人工湖已完全干枯,不见踪影,只剩四座砖结构宝塔。

    这里着实的让人震撼,忍不住多上几张PP。

    3点半我们继续向Angkor Wat前进,下午我们一路逛了战象平台、癞王平台、皇宫、空中宫殿、十二塔庙。

    5:30,占好有利地形,架好脚架,立好相机,调好焦,这时,天空醒了……

    神牛寺

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    战象平台在过去是举行庆典仪式的地方,同时也是国王的阅礼台。站在这里,尝试想象金色遮阳伞下的头冠金观的国王在这里检阅步兵、骑兵、马车和战象列队穿过中央广场的色彩斑斓的盛况。

    小吴哥日出小贴士:

    神牛寺是罗洛士建筑群里第二大的重要建筑。寺内建筑有一层高高的台基,上面有六座塔,每个塔上都雕刻着梵文。

    J:班黛喀蒂寺 传说这里是吴哥王朝皇室男女约会的地方,重叠迂回的廊、柱、门,布局精巧,恍如迷宫,Jasika笑言:真是个约会的好地方,适合藏猫猫。 我在寺中忘情拍摄,一名当地男子热心搭讪,指引我哪儿哪儿好拍照,哪里的雕像美。Jasika向我使眼色,果不其然,索要1刀小费。速速把他打发了,免得影响心情。

    癞王平台是一个7米高的平台。在平台顶端有一个全裸的没有性别的塑像,为什么叫癞王平台,至今没有一个清楚的说法。传说一:当时发现雕像时,雕像被地衣附在上面,呈现就像长了癞一样,故名;另外一个传说:历史上一个国王,因一位敬拜者在冲动之中的亲吻,是这位国王患上了麻风病。

    1、与吴哥寺约会太阳,记得带上手电筒,建议不要带头灯,因为水蚊子太多,一打开电筒,成群成群的水蚊子顺着光源全部包围过来,如果带的是头灯,非常危险,因为头灯下二寸地方是我们的眼睛啊。

    巴空寺

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    现在我们看到的皇宫只是一处遗址。经历战争、风雨和年轮犀利,除了两个靠近北墙的砂岩石砌的宫廷浴池和考古学家开挖的沟壑和散落的瓷瓦片外,什么都没有剩下。全木结构的皇宫建筑以荡然无存。四周荒草遍野、满目苍痍。

    2、带上长袖衣服或薄外套,凌晨坐TUTU车很冷。

    神牛寺有6座饰有沙石和泥灰浮雕的砖结构prasat,与前吴哥真腊时代的早期砖结构建筑有直接联系。该寺由因陀罗跋摩一世建于公元9世纪晚期。

    藏猫猫的小女孩儿。

    空中宫殿是吴哥成立最高的建筑。登顶后的视野很好。整个建筑构筑于高台之上,由于太高,所以给我“空中”的感觉。空中宫殿的回廊建筑,可以说是后来吴哥寺回廊建筑的雏形。

    3、清楚你去的月份太阳几点升起。我的TUTU车司机告诉我,12月是5:30,我坚决要求5:00必须到达拍摄地点,因为最佳拍摄点也就是北侧的莲花池前,面积不大,如果不提早半小时,你根本就无法站在第一排,只能站后面看别人的后脑勺了。

    巴空寺是柬埔寨吴哥古迹中位于暹粒市西南15公里的一座供奉湿婆的印度教寺庙。此寺庙乃是881年吴哥国王因陀罗跋摩一世建立的国寺。

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    回程经过南大门的时候居然游客稀少,我们赶紧趁此良机下车杵照片,还拉着BOGUN一起拍了张合影,我想他一定也感染了我们的兴奋、激动。本来想回吴哥寺看日落,可惜路上偏偏下起了暴雨,加上一波波从巴肯山下来的旅行团,我们居然遭遇了堵车,很诧异吧?

    4、观吴哥日出的最佳位置:北侧莲花池。上“天界桥”过护城河,进吴哥寺正门,又是一条主道也就是西参道,继续往里直走。看到两侧的“藏经阁”,继续直走几步后再往左方向拐下路基不远,这就是北侧的莲花池了。全程行走时间绝对不超过十分钟。如果你要摄影,最佳位置是莲花池的左侧,这个位置正好看到的五座圣塔的比例最协调;如果你不进行摄影,想避开人群,以观赏和感受为主,坐在后面的“藏经阁”台阶上,也是很好的位置,即舒服又休闲。

    崩密列

    K:茶胶寺 这是由中国援建修复的寺庙(此外还有周萨神庙,时间紧,没来得及去了)。柬埔寨国力贫穷,所以,吴哥古迹的很多寺庙,都依靠其它国家认养,援建维修的。只知道中国政府认养的周萨神庙,维修花了1400万人民币,真的没想到这么小的庙宇,古迹维修的费用如此高昂!而茶胶寺,恐怕更多。

    回到酒店,鉴于BOGUN的良好服务,我们决定给他15$,并跟他约定了明天的时间、行程。因为明天要去抢占有利位置,我们跟他约了4点45分,酒店门口等。我们会酒店休息了下,雨渐停,我们出发去PUB STREET吃晚饭了。后来选了AMOK,他们的食物摆盘很精致,味道很不错,价格也还OK,我们吃的既满足、又愉悦。吃晚饭又跑去昨天那家超市买了4瓶可可味的VITA MILK,冰过的口感超级棒!

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    位于吴哥以东的崩密列BengMealea。建于12世纪的崩密列今天已完全陷落与荒野之中。寺庙被丛林所吞没,置身其中犹如乘时光隧道来到另一个世界。在这里,你可以感受到吴哥寺刚被发现时的原始状态。远离了喧嚣,在碎石与古树之中迷失自我。

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    崩密列(BengMealea),是一座小吴哥窟式的寺庙,名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里,崩密列是一座印度教寺庙,但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩,所以很多建筑都已经损毁,而且很难再被复原。

    这是一处修复后的砖石。

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    第2天
    2008-04-28

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    ▼小吴哥概述

    游览吴哥中心的古迹一般会按照大圈和小圈来进行安排。大圈即是绿线包含的豆蔻寺、斑黛喀蒂、皇家浴池、比粒寺、塔逊、东梅奔、格劳尔哥寺、龙蟠水池和圣剑寺。同样因为认为小圈将是此行的高潮,于是大圈的游览自然被安排在了前面。忘不了的是皇家浴池的日出、比粒寺的日落、东梅奔撑起宇宙的神象、干涸的龙蟠水池以及充满了塔和天井的圣剑寺……毫无疑问,圣剑寺是此行的最大亮点之一。穿过圣剑寺一重又一重石门,门后的那石那木不知是存在于昨天,今天,还是明天?

    茶胶寺阶梯很陡,我和Jasika数过,最长一处,42阶,气喘吁吁啊!

    1113年即位的苏利耶跋摩二世,人称“太阳王”。他积极开拓疆土,兴兵占领邻国国土,而他最伟大的成就,就是建造了这世界上最大的宗教神殿——吴哥寺。

    豆蔻寺

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    这个信奉印度教的神庙,工程是那么的浩大(占地85万平方米,参与建造者约1500万人),建造时间是那么的漫长(建造所用时间达89年),以致到它峻工时,吴哥已进入佛教时代。历代王朝苦心经营近400年,一直到十五世纪,那里一直是高棉王国的都城和宗教圣地。期间,多次遭受占婆和暹罗人的入侵,建筑也遭反复的破坏和重建。1431年,暹罗军队的再次大规模入侵,使吴哥遭到极为严重的破坏,高棉王国被迫迁都金边,吴哥从此被抛弃,沉睡在密林深处,从世人眼中消失。直到四百年后的1858年被法国探险家亨利?穆奥发现,才再次闯入世人的视野中。

    豆蔻寺(PrasatKravan)是柬埔寨吴哥古迹中的一座印度教寺庙,现代名字为“CardamonSanctuary”,位于皇家浴池(SrahSrang)之南。豆蔻寺建于921年,19世纪由法国人重建。主塔壁上的浮雕,描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟,西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。

    L:巴戎寺 巴戎寺,便是那著名的“高棉的微笑”。公元12世纪,阇耶跋摩七世建造了这座佛教石庙。它的外观似乎与吴哥窟很相似,但巴戎寺是佛教寺院,它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的。巴戎寺位于吴哥王城的正中央,由49座大大小小的宝塔所组成,中间一座最大,高约40多米,其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围,这49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛,四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛像脸带安详的微笑,微微上翘的嘴角有几分宽容,又似乎有几分嘲讽,就是这个神秘的笑容,让世人感到即敬畏又赞叹。

    按照婆罗门教的教义,东方是吉祥的方向,是太阳升起的地方,所以印度教祭祀的寺庙都是朝向东方,而在吴哥的六百座寺庙也确实都是面向东方。唯有吴哥寺例外,它是面西而立,这也佐证了它是一座帝王陵的说法,因为西方是死亡的象征。国王把它作为自己的陵墓,所以,高棉人也习惯把吴哥寺称为“葬庙”。

    斑黛喀蒂

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    而被联合国教科文组织所指定保护的,仅指吴哥寺这一座,而不是其他的六百座。

    中央寺塔及长廊都已坍塌。四门上都饰有神鸟伽鲁达浮雕,门上方也有四面佛雕像。

    我觉得,巴戎寺最让人动心的地方,是塔基回廊处墙上那一组组浮雕画像。不同于小吴哥回廊里那些精美绝伦描述战争与歌颂国王功绩的浮雕,这里除部分战争场面外,大量描绘了庶民们的日常生活:生病治疗、妇女生孩子、新生命的诞生、斗鸡、斗猪、妻子送远征的丈夫、耕作、各类杂耍、杀猪宰羊、串肉串庆祝胜利......。阇耶跋摩七世,这位55岁登基的白发国王,这位厌倦了战争的国王,有着怎样的襟怀,怎样的佛性,把如此摄人的巴戎寺设计出来,并以浮雕画像形式勾画出平民的人间天堂生活?......谜。 如今,讲故事的人不在了,雕刻故事的工匠不在了,这耸立的石头还在。不要伟大的战争,不要英雄,要简单的和平,要生活,要琐碎而平凡的每一天。生活本身高于一切! (看到这些浮雕,实际是第二天的事儿,只是写到这里,便一道带上了。)

    ▼小吴哥游览

    为佛教僧院,中央寺塔及长廊都已坍塌。四门上都饰有神鸟伽鲁达浮雕,门上方也有四面佛雕像。

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    吴哥寺建筑群被一条南北长1300米,东西长1500米,宽190米的护城河所环绕。第一眼看到它,没反应过来它是护城河,以为是一个墨绿色的湖水,湖的周围是成片成片的热带丛林。等我远远看到湖的中央,一个旧乎乎的古堡,这才反应过来是护城河了。

    比粒寺

    M:战象平台 据考证,吴哥辉煌鼎盛于11世纪,是当时称雄中南半岛的大帝国,靠的是拥有战象数千头,所向披靡,版图包括现今整个柬埔寨、部份泰国、老挝、缅甸及越南。为了显示强盛,每年都有斗象比赛。战象平台就是检阅象队仪仗,举行斗象比赛的地方,想象一下它的宏伟壮阔!

    从吴哥寺的鸟瞰图上看,吴哥寺被护城河所包围,护城河又被一大圈绿色树林所包围。

    是一座金字塔式建筑,是进行火葬仪式的地方。为古代皇族火化变身为神之神殿,又称变身塔。是看日落的好地方。

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    如果没有护城河这个大水库,在吴哥寺被废弃的几百年里,它如何能阴挡得了森林的肆意侵蚀?护城河就像是一道人工屏障,使得吴哥寺古迹得以较完好的保存。

    位于东梅奔寺的南侧约1.5公里的地方,也是一座金字塔式建筑,通东梅奔寺建造在同一时期,但规模比其巨大。比粒寺是进行火葬仪式的地方。

    N:癞王平台 斗象台往前走一点就是癞王平台,这里因平台上立有一座裸体但没有性别的真人大小的“癞王”雕像而得名。它是吴哥的又一个未解之迷,为什么叫“癞王”则众说不一;也有人说雕像是一位染上麻风病的国王。癞王台阶的石雕凹凸感很强,十分有立体感。整体建筑中,属东面墙体浮雕最为精致,进去的通道不宽,我还是被这些浮雕深深吸引了......

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    塔逊寺 东梅奔寺

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    【天界桥,又名彩虹桥】

    《古墓丽影》的主要拍摄地之一。寺庙比较小,寺庙周围曾经住过很多的僧人,至今还可以看见他们居住过的痕迹。塔逊寺的墙壁上的很多雕刻都保存的比较完好,女神们姿态优美,表情也很丰富。

    O:十二生肖塔 战象平台对面,绿树掩映下的几所小寺庙便是十二生肖塔。十二生肖塔的得名是因为塔上雕有不同的动物,和我们国家的十二生肖有些类似,只是柬埔寨传承于印度的生肖,有狮无虎。十二生肖塔的功效,传说是用于高棉人有了争执,需要仲裁时,古代法官便会裁定两个人各选择一个塔居住,并由其亲属相互监督,经过一段时间犯罪者就会生病或无法承受不安而认罪,这有点草菅人命似的,但当时就是这样,这些都记录在了中国元朝周达观的《真腊风土记》中。

    吴哥寺被围在水中央。通过一条石桥,将吴哥寺与外界相连。这条石桥又名“天界桥”,长约250米。据说通过此桥的人可以进入天国。天界桥的右侧部分较为平坦,为近期修复,左侧仍然崎岖不平。天界桥上发现在巨人的足印,30-40厘米长,相传是巴戎寺南大门的阿修罗的脚印。实际上是后来进行修复工程时的雕刻作品。而在“天界桥”上,无论你站在哪个角度,都看不到尖塔以及中央殿堂。

    罗贞陀罗跋摩二世(RajendravarmanII)建造东梅奔寺(EastMebon)的目的,是作为纪念其双亲的祖先庙,属于婆罗门教的建筑。

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    涅盘宫

    P:空中宫殿 空中宫殿,又称菲米玛卡庙。 关于空中宫殿,有一个神奇的故事。传说空中宫殿的金塔是国王的寝宫,国王每夜必到金塔中睡眠。金塔内住著高棉人奉为神灵的九头蛇精,夜夜化女身,与国王共眠,虽王后也不敢入内。二鼓方才出来与王后同寝。如蛇精一日不见,则国王死期将近,如国王一日不去,必定有灾祸降临。 吴哥,处处可见“naga”——那伽,七头蛇神,被视为柬埔寨国家起源的神圣象征和王国兴盛的保护者。

    △跨过护城河通往小吴哥正门的天界桥

    由多层平台堆建而上,她共有三层平台,其中两层平台四端皆有象形石雕,而另一层平台则为放置石狮雕像做守护状。最上层平台,共建五塔,除了方形平台四端各一外,中央主塔立于中央并且最高。

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    龙蟠水池意为缠绕的巨蛇,位于吴哥阇耶跋摩七世(JayavarmanVII)时建造的的圣剑塔人工水池(PreahKhanBaray)中,通常被认为是这座水池的“梅奔”。水池中央是一座圆形的人造小岛,龙蟠水池即出于该小岛上依照须弥山而建造的石塔上有一个两条蛇神那伽缠绕在一起的雕像。

    一口气看完这么多景点,已是下午2点。日头正毒,我和Jasika又累又饿,真是累并快乐着。为了保存体力,和bros约好回酒店稍事休息,3:30来接我们去看小吴哥日落。回到酒店,随便点了两份餐。等餐途中,我才有时间仔细看看这家我们住四晚的酒店餐厅,装修颜色鲜艳浓烈,却不失温馨浪漫。电视里,正播映着韩国影星Rain的演唱MV......酒店侍应彬彬有礼,端来餐点,味道不错,尤其鲜榨果汁,好喝极了!喔,我们累坏了,沾床就睡,一睁眼已是3:45分,哇,又让bros久等了!

    △跨过护城河通往小吴哥正门的天界桥

    圣剑寺

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    位于亚洲柬埔寨吴哥古迹内,完成于12世纪末,用以祭祀微笑国王加雅巴尔曼七世(JayavarmanVII)的父亲。四周被卡波克树环抱,而西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象。

    冲了个凉,补了一觉之后,倦乏一扫而空。bros早已在酒店大厅等候。吴哥寺日落,我们来了!

    △天界桥上巨人的足印,相传是巴戎寺南大门的阿修罗的脚印。

    龙蟠水池位于柬埔寨暹粒,意为缠绕的巨蛇,缘于水池中小岛上依照须弥山而建造的石塔上,有一个两条蛇神Naga缠绕在一起的雕像。

    去吴哥寺要经过吴哥通王城城门。 吴哥通王城(Angkor Thom),也称“大吴哥“,始建于9世纪,多次毁于战火,后几经重建,现今的是12世纪末、13世纪初由闍耶拔摩七世所建。吴哥通王城呈正方形,全城共有5道城门,4道通向城中心的巴戎寺,还有一道通向皇宫的“胜利门”,城门上面是面向四方的四面佛像。吴哥通王城门口,可见气势磅礴的石桥。石桥两侧栏杆处是修罗与阿修罗拉动巨蛇的雕像,虽已残破,但仍然非常壮观。

    正前方三座塔,为西塔门。西塔门有三座,正中的一座塔门,是吴哥寺的山门,它和左右两塔门有二重檐双排石柱画廊连通。正中的一座最高大,是国王和王室成员进出使用的,左右两座较低的则是官员进出使用的。

    是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。

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    继续沿着天界桥前行,走到尽头就是西塔门。到达西塔门后,中央殿堂的身姿开始从门中显现,而到了西塔门这个位置附近,是每个人都想拍照的地方了,似乎人们并不急着奔向中央殿堂,而是在此细细品味。西塔门两侧为230米长的柱廊。三座塔门都有纵通道和横通道,交叉成十字形,纵通道可以进出寺院,横通道为画廊。西塔门两侧的长廊尽头,各有两座塔门,供一般人员及大象进出使用的,又叫象门,为使大象方便进出,象门没有设台阶。

    第3天
    2008-04-29

    进得城门, 我们直奔小吴哥的一层回廊而去,想想:日落斜阳透过窗棂,打在那些浮动的画面上,该有多美! 爱死了这流动的光影,先上张PP再说。

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    吴哥小圈包括了吴哥通王城和吴哥寺。整整一天的游览始终在目不暇接与惊叹中度过。吴哥王城由吴哥最伟大的国王阇耶跋摩七世修建,占地10平方公里。王城以巴戎寺Bayon为中心,周边围绕着癞王台阶Terraceoftheleperking、战象台阶Terraceoftheelephants、空中殿阁Phimeanakas、巴方寺Baphuon和巴肯寺PhnomBakeng。吴哥王城东边则依次分布着托马侬神庙Thommanon、茶胶寺Takeo、周萨神庙ChauSayTevoda和塔布笼寺TaProhm。吴哥王城的南边则是最著名的吴哥寺AngkorWat。值得提及的地方数不胜数。巴戎寺永恒的高棉的微笑、巴方寺世界最大的智力拼图、空中殿阁通向金顶高不可攀的石阶、癜王平台神秘的雕像…塔布茏寺的古墓丽影仍在上演、巴肯山的落日朝圣团留下永远的喧嚣…而吴哥寺呢?用人间的语言此时变得如此的苍白,只有身临其境才能真正领略它的美丽、它的神秘、它的永恒!

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    △继续沿着天界桥前行,走到尽头就是西塔门,从这里可以看到中央殿堂的身影。

    塔普伦寺

    这便是印度教传说中的神话故事Churning of the ocean of Milk “乳海翻腾”了。故事讲述的是88个阿修罗和92个带着头盔的提婆正在搅动大海以提取长生不老的仙丹。恶魔手握蛇头,神把持着蛇尾。在大海的中心,巨蛇盘绕在曼荼山上,恶魔和神都以蛇为绳索竞相拖拉曼荼罗山,搅动海水。毗湿奴化作一只巨大的海龟,将它的龟壳作为基础和曼荼罗山的支点。梵天、湿婆神、猴神和美丽的女神都出现在场景之中,上空还有许多仙女在表演歌舞以鼓励士气。结果,非常幸运,神赢得了这场战争。多么有趣的故事!

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    塔布茏寺位于吴哥窟东面,是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙,吴哥遗址中的主要建筑之一。也是电影《古墓丽影》的外景地之一。盘根错节的巨树缠绕着佛塔,占领了长廊,撕裂围墙,掀开石阶,探进门窗,举起房顶……

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    △继续沿着天界桥前行,走到尽头就是西塔门,从这里可以看到中央殿堂的身影。

    塔布茏寺位于吴哥窟东面,是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙,吴哥遗址中的主要建筑之一。建于12世纪末,高棉国王阇耶跋摩七世(JayavarmanVII)为了祭祀他的母亲而修造,也叫“母庙”。那时寺中有3000僧侣,其中有18个高僧。最令人难忘的是考古学家有意保留了茂盛的树林,让人们知道它是如何从丛林发掘出来的。

    回廊壁画内容大多取自印度史诗《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》,无论是神与魔的战争,还是人与人的战争,无不气势恢弘,精妙绝伦!

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    △西塔门两侧众多的仙女雕像

    塔布笼寺~是暹粒三大名寺之一,在“梦想旅行APP”热门景点排行中排名第二,九千多的评论还能保持96%的好评是很不容易的,这证明了这个地方确实是值得一去,这个塔普伦寺里吴哥窟比较近,大家到吴哥窟参观的话也可以来这里观赏一番哦。

    在吴哥窟,让我着迷的不仅有宏伟的寺庙,精美的雕琢,还有那些在废墟石墙上翩翩起舞的Apsara,阿帕莎拉,或称飞天小仙女们。她们无处不在,或拈花微笑,或颌首沉吟,或顾盼莞尔,无不婀娜多姿,栩栩如生!斑驳、古老的的石窟庙宇因她们的存在而变得生动有趣、生气盎然。她们是东方的维纳斯,相传是由浪花所变成的。

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    塔普伦寺

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    △西塔门两侧众多的仙女雕像

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    我和Jasika也学小仙女们,借着光影,手舞足蹈一番,瞧,美吧?呵呵......

    【中央参道,又名西参道】

    塔普伦寺

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    穿过西塔门,便是一条通往中央殿堂的参道。中央参道高出广场地面1米多,长约600米,全部由巨大的石板铺成,把大门和主殿连成一个整体。中央参道两侧一共分布有七个平台,平台两侧饰以七头蛇那伽神的石栏杆。

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    突然看到这个,看来“***到此一游”并非国人的“专利”,在此曝光一下。

    先别急着走中央参道,先看看西塔门两侧众多的仙女雕像。 在朝护城河的外壁与朝向中央殿堂的内壁上,有大量精美的仙女雕像。这些仙女是“搅拌乳海”产生的一朵朵浪花变成的,有个很好听的名字,叫“阿婆沙拉”。每个仙女的姿态、服饰、发型都不一样,但她们都有一个共同点,那就是身姿曼妙,美丽动人。

    塔普伦寺

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    夕阳西下,吴哥寺越发沧桑神秘,催促游人离去的时间到了,唔,不想离去啊!

    △中央参道两侧一共分布有七个平台,平台两侧饰以七头蛇那伽神的石栏杆。

    塔普伦寺

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    《花样年华》的结尾,梁朝伟饰演的周慕白把心中的秘密说给吴哥窟内的树洞,然后以草封掩。据说从此以后,不会有人,包括他自己,能记起那不堪回首的往事……这是吴哥窟留给我们的一个神秘侧影。 我和Jasika忘了去找那个树洞。

    △中央参道两侧一共分布有七个平台,平台两侧饰以七头蛇那伽神的石栏杆。

    塔普伦寺

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    【藏经阁&水池】

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    晚上,我们让bros直接把我们送到Old Market,附近就是Pub Street,嗬,好不热闹!

    看完西塔门长廊的石雕壁画,沿着中央参道继续前行。 中央参道左右两侧有藏经阁,又名图书馆。左右藏经阁的正前方,就是前面我们看“日出”的两个水池了。

    茶胶寺

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    吴哥寺内共有水池10个,主要作用是给净身之用。依据每位朝拜者的官阶不同,所使用的水池也有严格的区分。大广场的水池一般是给百姓所用,而皇上与僧人等则使用吴哥寺内的水池。而这两个蓄水池,在当时用于储存吴哥寺地下排水系统排出的雨水,供祭祀者在朝拜前洁身之用。

    是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇,遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔,是高棉的第一座全砂岩石建筑,坚硬的长条青石,整齐的堆积在三层平台上,为扇山金字塔结构。

    到网上驴友们推荐的"高棉厨房"——KHMER KITCHEN RESTANRANT就餐,点了阿莫克鱼Amoke,柬式炒面Yellow nodle、咖喱时蔬及2杯鲜果汁,味道不错,价格实惠,才14美元。随后,两个人又做了一把足部massage”马杀鸡“,犒劳犒劳我俩这两天太辛苦的脚板儿(每日步行都在8小时以上啊)。稍稍逛一会儿,又匆匆Shopping后,叫上一个TukTuk,2美元,乘兴而返! 明天呢?哈,留作明天去想吧,今晚,先好好睡一觉!

    从南侧的水池这个角度看五座圣塔,角度虽然偏,但视觉效果更好,更有冲击力,适合下午顺光拍摄;而北侧的水池这个角度,也就是看日出、五座圣塔倒影的地方。

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    茶胶寺

    △沿着中央参道继续前行,中央参道左右两侧有藏经阁,适合坐着看日出,或者悠闲地聊天看书发呆。

    是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇,位于吴哥城东、塔布茏寺西北。1000年阇耶跋摩五世(JayavarmanV)兴建,但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔。现正由中国大陆当局援助修复。

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    癞王台阶 图片 54

    △沿着中央参道继续前行,中央参道左右两侧有藏经阁,适合坐着看日出,或者悠闲地聊天看书发呆。

    癞王台阶

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    战象台阶

    △过了藏经阁,就是南北两侧水池。这是北侧的水池,也就是看日出、五座圣塔倒影的地方。

    是皇家火葬场所在地,因平台顶端一座没有性别的“癞王”雕像得名。

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    战象台阶下的墙壁都是密密麻麻大巧不工的佛雕,象鼻连地,虽然已经破败但仍不失精巧,防佛还可以忆想起当初举将封帅的场面。

    △过了藏经阁,就是南北两侧水池,这是南侧的水池。

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    吴哥寺整个建筑群由三个回廊和中央五塔等组成。三个回廊分别称之为第一回廊、第二回廊、第三回廊。每一回廊中都有十分精美的石雕壁刻。

    战象台阶

    继续沿中央参道行走,迎面而来的是四座狮子雕像及一座平台。从两侧中的任一侧继续行走,进入第一回廊西门,踏入“千佛阁”的田字阁,即四个圣池。

    战象台阶—象鼻式的建造思维,战象台阶的浮雕,见证了当年的血雨腥风。战象台阶的大象与骑兵浮雕癞王台阶上的浮雕癞王台阶的雕像整个台阶看上去像是一个巨大的检阅台,可以设想一下在吴哥王朝的鼎盛时期,国王站在检阅台上简约士兵和战象的盛况,当然还有战象之间搏斗的惨烈与血腥。

    十字回廊为吴哥寺的中心地带,为四个沐浴场所的圣池所在地。圣池被分为四个池子,布局为一“田”字。圣池为国王沐浴的设施,同时也是将宗教的世界观具体体现在实际生活中。十字回廊的四个圣池代表的是地面世界的圣池,而位于中央殿堂的四个圣池则代表了天界的圣池。

    空中宫殿 图片 58

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    空中宫殿

    △“千佛阁”的田字阁,即四个圣池。

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    第一回廊有壮丽的浮雕画廊。吴哥窟可以说就是一部印度教的历史,许多传说都体现再雕塑和壁画中。

    空中宫殿

    第一回廊石雕壁画,呈四方形,全长800米。因有廊顶密闭覆盖,使浮雕壁画得以很好的保护下来。

    癞王台阶(TerraceoftheLeperKing):当时的皇家火葬场所在地,因平台顶端一座没有性别的“癞王”雕像得名。但为什么叫“癞王”则众说不一,有人说因为发现是布满青苔,也有人说雕像是一位染上麻风病的国王。

    吴哥寺浮雕壁画主要有八个长幅,两个小幅,分别位于东西南北四面长墙的两端与西南和西北两角,内容为:西面南侧的印度古代叙事诗《摩阿婆罗多》,西面北侧的《罗摩衍那》;南面东侧详细描绘苏利耶跋摩二世行军的场面,南面西侧详细描绘《天国和地狱》的情景,东面南侧描绘的是《搅拌乳海》,东面北侧描绘的是毗湿努神和阿修罗之间的战斗;北面东侧被认为是后来雕刻的描绘有克里希纳神和阿修罗之间战斗的壁画,北面西侧描绘的是寻找“阿姆利塔”的众神的战斗。

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    回廊都有内外两层,这种回廊式结构是热带地区特有的建筑形式。也正因为这样的建筑结构,使其内壁墙壁上的浮雕得以完好的保存下来。

    空中宫殿

    其实,不仅吴哥窟,在吴哥其他寺庙中,随处可见这样的浮雕,可以从浮雕上的人物和材料上分辨出表现的年代。

    巴戎寺

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    空中宫殿虽然名为宫殿,实际上并非王宫,由三层长方形须弥台重叠成金字塔形,象徵须弥山,各层须弥台的四角,装饰著狮子或大象。

    △这是第一回廊的西北侧,可以看出有廊顶密闭覆盖。

    巴戎寺以佛面塔、回廊壁画而著名,9座佛塔均为巨大的四面佛雕像,佛像为典型高棉人面容,据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑,这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。

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    △第一回廊密闭的长廊有石雕壁画

    巴戎寺

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    巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点,其回廊东西长160公尺、南北长140公尺;回廊上方原本皆有木造之屋顶,但由于年代久远,目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻,举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景,绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。

    △第一回廊北侧:“毗湿奴战胜群魔 ” 之阿修罗的指挥官驾着战车想毗湿奴进攻。

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    巴戎寺

    △第一回廊东面:搅拌乳海

    空中宫殿虽然名为宫殿,实际上并非王宫。王宫在空中宫殿东北约二百米处,因为是木建筑,现已不存。根据宋代、元代典籍记载,王宫极为壮丽,镶金墙壁,地铺银砖,王宫的大柱都雕刻佛像,国王的五香宝座镶嵌七色宝石。

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    △第一回廊南面:“天国和地狱”,阎罗王手持利剑下达判决的场面

    巴戎寺

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    △第一回廊南面东侧:“天国和地狱”之国王的队伍与阎摩审判

    巴戎寺

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    △第一回廊西面: “ 摩诃婆罗多 ”之决战俱卢之野

    巴戎寺

    到了第二回廊,也就是第二平台。这时候你可以近距离仰望高高在上的第三层及莲花蓓蕾塔,也意味着你开始接近最神圣的地方。

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    吴哥寺主殿采用了“曼陀罗”的格局,共三层。第一、二层台基为长方形,第三层即主殿的台基为正方形,层层收拢。每层台基四周都有石砌回廊,第一层是屋顶覆盖的壁画长廊,长约800米;第二层比第一层高出7米,方形回廊长约115米,四角有四座小塔,回廊里面摆有神像;第三层长各75米,是供国王朝拜用的,顶部就是那五座莲花蓓蕾佛塔,中心塔与四塔的距离相等,且超出庭院65米,象征“宇宙的中心”。

    吴哥寺

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    △第二回廊局部

    吴哥寺

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    △这张摄于“爱情梯”前,也是第二回廊东面的外壁。可以看出回廊上的墙壁上有很多精美的雕刻。

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    【第三回廊——“天堂”】

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    要到达第三回廊,必须上“天堂梯”。

    吴哥寺

    这就是被称作“天堂梯”的第三阶台阶,高度达13米。由于尖顶宝塔是吴哥王朝最为神圣的地方,所以通往尖顶宝塔的台阶非常的陡峭,达75度,且它每级的高度为35cm,宽度仅为15cm,几乎脚的一半是悬在台阶外的,着实令人望而生畏。这寓意着人们到达“天堂”需要历尽艰辛。

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    陡峭的台阶曾几次发生过伤亡事故,特别是在雨季,台阶上有许多绿色的青苔,非常的滑。现在,四面的台阶都被封闭了,只有东面的阶梯建了条钢架木板扶梯,以供游客上下。这条扶梯有个浪漫的名字,叫“爱情梯”。1973年,一对法国夫妇在此攀爬时,妻子不慎摔下身亡,丈夫在悲痛之余,捐钱在此造了这条扶梯,以此纪念妻子。

    吴哥寺

    当我站在“天堂”,鸟瞰“人间大地”时,我完全陶醉了。站在“天堂”,小吴哥尽收眼底,更远处是一大片茫茫丛林,似乎随时要再次噬这神奇的古城。

    高棉的微笑是这里闻名遐迩!

    第三回廊有五个塔,中间的塔最高,约65米,为主塔,也就是柬埔寨国旗三塔图案中的中间那座。其它的四个塔分立东、南、西、北四角。这里就是“曼陀罗”的中心,被寓为“宇宙的中心”、“众神汇聚的地方”。

    是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世,也是世界上最大的庙宇。

    在主塔的脚下,有四个被回廊围起的大池子,成田字形。只不过,能进入到这第三回廊净身沐浴的,只有王与高僧大德的和尚了。当然现在水池已经干涸了,浴池周围的回廊上有很多小仙女婀娜多姿的浮雕。

    是吴哥古迹中,保存得最完好的的庙宇,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世,也是世界上最大的庙宇。1992年,被列入世界文化遗产。

    吴哥寺的建筑鬼斧神工,其寓意还有另一种说法:下而上代表着了地狱、人间、天堂。

    第4天
    2008-04-30

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    前一天只是在小吴哥前欣赏日落前的美景,而今天起个大早则要亲自走进这气势恢宏的历史奇迹。

    △第三回廊下须弥台上的田字形重檐回廊的一角。

    吴哥寺

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    是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世,也是世界上最大的庙宇。

    △从第三回廊俯瞰第二回廊,可以看出第二回廊中的一条石砌密封回廊、塔门及四个角中其中一个角的小塔。

    是吴哥古迹中,保存得最完好的的庙宇,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世,也是世界上最大的庙宇。1992年,被列入世界文化遗产。

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    △这就是“曼陀罗”的中心,被寓为“宇宙的中心”、“众神汇聚的地方”。

    吴哥寺可能是大家最为耳熟的柬埔寨景点了,这里也几乎是来柬埔寨的旅客一定要来拜访的场所了。吴哥寺在“梦想旅行APP”暹粒热门景点排行榜中是第一位。爱好摄影的朋友们来到这里一定会被激发出无限灵感。

    ▼登上“爱情梯”上“天堂”

    吴哥寺

    要到达第三回廊,必须上“天堂梯”。

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    通往尖顶宝塔的台阶非常陡峭,达75度,且它每级的高度为35cm,宽度仅为15cm,几乎脚的一半是悬在台阶外的,着实令人望而生畏。感谢这条扶梯,让后来的人能够轻松地登上第三回廊。

    吴哥寺

    当我站在“天堂”,鸟瞰“人间大地”时,我完全陶醉了。站在“天堂”,小吴哥尽收眼底,更远处是一大片茫茫丛林,似乎随时要再次噬这神奇的古城。

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    这里是“宇宙的中心”、“众神汇聚的地方”,仅有王与高僧大德的僧人才能到来。千年过去,如今在这“曼陀罗”中心,感觉确实很奇妙。

    吴哥寺

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    △通往“天堂”的爱情梯

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    △通往尖顶宝塔的台阶非常陡峭

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    △“天堂”鸟瞰“人间大地”

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    △站在第三回廊也就是“天堂”,小吴哥尽收眼底,更远处是一大片茫茫丛林。

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    △浴池周围的回廊上有很多小仙女婀娜多姿的浮雕

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    △第三回廊中保存有骑着七头那迦的佛陀雕像

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    △对着中央塔冥想的游客

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    ▼小吴哥游览

    是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山,高约70米,是附近唯一的制高点。从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟,也是观日出日落的好地方。

    我们从书本上和网上看到大量关于吴哥的有关故事。我们在初次见到吴哥寺,可以说是有些心理准备的。第一眼见到那几座中央宝塔,一定是从彩虹桥,从西塔门,从西参道而进,慢慢靠近它。

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    按西塔门进入的顺序游览吴哥寺,最后会到东塔门,也就是第一回廊的东面。

    巴肯山

    那么,你有想到从东塔门进小吴哥吗?

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    相对于整个吴哥寺的人头骚动,东塔门这里显得特别的幽静,以致于我特别的喜欢它,第三次和第四次进吴哥寺,我都从东塔门进。

    巴肯山

    东塔门位于第一回廊北面的正中。这是第一回廊的东北侧。寂静之中,鸟儿清脆的鸣叫声在回廊中回荡。 从东塔门进吴哥寺,没有参道,直接就进入第一回廊北侧。

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    在东门入口处与第一回廊东北向之间,有一个用石头砌头的三角堆子。据说,这个石头堆子不属于吴哥寺,而是后来不知哪个朝代的官员的杰作,用来安置他的骨灰。

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    小贴士:如果你有可能来两次或两次以上,建议一次从东塔门进入小吴哥,会有惊喜。

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    巴肯山

    △这是进入吴哥寺东门的小路

    第5天
    2008-05-01

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    吴哥往北是一条经典的探险旅程。你可以将女王宫BanteaySrei、高布斯滨KbalSpean和荔枝山PhnomKulen串成一线。女王宫不大,但精致的建筑却可以让你驻足良久。而高布斯滨则将你带回大自然。穿过密林拾幽径而上,眼前突然出现的千林珈河和水下浮雕会让你惊叹不已。从暹粒向南则可以参观越南浮村。如果越南浮村展现的原始而贫苦的水上渔民生活让你心情沉重的话,那么坐上小船划向宽阔的洞里萨湖吧。在湖上观看晚霞与日落别有一番情趣。

    △也许,一百多年前,亨利.莫奥就是站在这个位置,发现了这一神奇的古迹?

    女王宫

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    它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世,有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。

    △东塔门,从这里可以直接看到五座宝塔。

    女王宫是吴哥古迹中最重要的建筑群之一,它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世,有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。

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    高布斯滨

    △东塔门的东北处。该图右侧有一个用石头砌头的三角堆子,据说,这个石头堆子不属于吴哥寺,而是后来不知哪个朝代的官员的杰作,用来安置他的骨灰。

    又名“林迦”雕塑,是典型的生殖崇拜遗迹。前去“林迦”雕塑的山路已被游客走得清晰可辨,从山脚穿过原始森林去到该雕刻大约需要半个小时,继续向前,可以看到河道上的雕塑,有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面还有一个小瀑布。

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    高布斯滨(KbalSpean)也译作戈巴斯宾,又名“林迦”雕塑,是典型的生殖崇拜遗迹。建于11世纪至13世纪的罗贞陀罗跋摩二世(RajendravarmaⅡ)和阇耶跋摩五世朝代,又名“林迦”雕塑。

    △站在东塔门的门洞里,看东门入口处的小路。

    洞里萨湖 洞里萨湖

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    位于洞里萨湖的水上村庄,居住着大量的越南难民。

    △站在第一回廊里,从破败的连子窗看东门入口处。

    东南亚最大淡水湖,又称金边湖,是柬埔寨人民的“生命之湖”。

    【东塔门入口处前,左侧的废墟】

    日历上的日期和返程机票上的日子越来越接近。想做的事情却还有很多。是大小圈的神庙吗?谋杀了许多内存的巴戎寺、圣剑寺和塔布茏寺可以再去几遍。是那些老树缠根带给我们的震撼?它们是顽强生命的代表,还是蛮荒掠夺者的留印?是随处可以遇到的可爱的孩子们吗?糖果和文具此时早已发完。而纪念品也已从他们手中买了不少。还有那里的美食,每日都是饕餮盛宴、美酒佳肴!一定就是美丽神秘的吴哥寺了?每个人都无法抵御住它的吸引,一次一次地前往拜见。看早晨的它、下午的它、晚上的它;看晴天的吴哥、阴天的吴哥、雨天的吴哥……

    在东门入口处前的左侧,有一片废墟,地上铺满厚厚的落叶,感觉超好。墙壁上也有很多精美的雕刻,很值得细细品味。这里,还是拍人像的好地方,没人和你抢地盘。

    洞里萨湖又名金边湖,位于柬埔寨境内北部,呈长形位于柬埔寨的心脏地带,是东南亚最大的淡水湖泊。

    关于这个废墟到底属不属于吴哥寺,当时我们讨论了很久。因为它是在东门入口处之外,咋一看是独立的,但又不象是独立建起的一座寺庙。回来后也查了参考书和网上的各类资料,都没有提到这座废墟。

    位于洞里萨湖,是越南难民的聚居地。

    大概过了小半年,忽然顿悟:那座废墟,是东塔门的围墙长廊,跟西塔门是一样的!我们第三次进吴哥寺,是从路边的一条小土路进来,这条小土路通往吴哥寺东门,而东塔门没有门廊,直接就进了第一回廊。这座废墟的墙体,原来跟护城墙应该是连成一体的,就是我们进来的围墙缺口,只是因为它不仅太残破,还断得没有连续性,也就没有去重视和维修它。

    暹粒

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    时间如果可以停滞,我们是否能在此刻和吴哥在时间的长廊中永恒?吴哥-永远的吴哥!

    △东门入口处左侧的废墟,这里游客少,是个很好的休闲地,适合拍人像。

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    △东门入口处左侧的废墟

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    △东门入口处左侧的废墟

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    △东门入口处左侧的废墟,墙壁上也有很多精美的雕刻。

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    △东门入口处左侧的废墟

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    △东塔门有成群的猴子,下午再过来就没有了。

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    △东塔门有成群的猴子

    ▼大吴哥游览之南门

    吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都,由高约8米、厚约3.8米的红土城墙围绕而成,呈方形,每边长约3公里,周长达12公里,主要道路呈十字形状分布,城墙正中央是巴戎寺,稍靠北一些是皇宫,皇宫的正式塔门、战象台、癞王台被修建成一个整体。城内还有巴方寺、空中宫殿、圣琶丽寺、圣皮度寺、12塔庙、南北仓库。

    城门外有护城河,护城河上建有雄伟的大桥,桥面宽阔,桥的两旁分别矗立着27尊抱着巨蛇的石神像。

    既然是一座城,就必须有城门。

    吴哥城有五道城门,四道通向城中心的巴戎寺,还有一道通向皇宫。

    胜利门,是国王的通行之门,同时也是检阅军队胜利归来的地方。

    东门,是死亡之门,百姓去逝后由此门送出去火化。

    西门,是犯罪者所走的门。

    南门及北门,是百姓们通行之门。

    五座城门中,南门最具特色,位于吴哥寺前往巴戎寺的道路上。南大门上雕刻有四面佛的塔,仅雕刻的面部就约有3米,为Jayavarman七世的微笑,左右两边为大象石雕。

    南大门入口处,依旧是护城河上的石桥两侧,是众神和阿修罗拉扯着蛇神那迦身体的雕塑,左侧为神明,右侧为阿修罗,每侧54座,共计108座。

    TIP:南大门及其他四个城门,不用刻意安排时间去游览,几乎每天去游览吴哥景区,都会路过它。

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    △南大门上雕刻有四面佛的塔,为Jayavarman七世的微笑,左右两边为大象石雕。

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    △南大门入口、护城河上的石桥两侧,是众神和阿修罗拉扯着蛇神那迦身体的雕塑,左侧为神明。

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    △镜头拉进,看众神

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    △偶遇环城自行车赛

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    △偶遇环城自行车赛

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    △偶遇环城自行车赛

    ▼大吴哥游览之巴戎寺

    吴哥景区有两大古迹,一个是小吴哥,另一个就是号称“宇宙的中心”的巴戎寺了。

    巴戎寺位于吴哥王城的中央位置,是真腊王朝建筑的巅峰之作,建于12世纪末,是吴哥建筑中的标志建筑之一。然而,它声名遐迩的真正原因并不是它建筑本身,而是它四面所雕刻的人面头像,即著名的“高棉的微笑”,Bayon,在柬埔寨语中即四面像的意思。

    吴哥帝国的每座庙宇都供奉着主神,印度教庙宇供奉“林迦”,佛教庙宇则供奉观世音菩萨。巴戎寺的建造者阇耶跋摩七世没有把最大的神庙献给湿婆或毗湿奴,这些印度教的神灵未能保护他们的城市免遭占族人的侵略。他将吴哥最后一座伟大的神庙献给了佛。

    巴戎寺,吴哥文明的最后一道光,此后的建筑再无法超越这一建筑艺术高峰,东南亚长达五个世纪的吴哥王朝同时也画上了句号。

    54座四面塔,200多个微笑,变化的光线时强时弱的投在正面或侧面,国王慈善的气质和微笑反而胜过建筑本身的宏伟,成为旅客最深的印象,无怪会被其后代子孙尊称为“高棉的微笑”。

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    与吴哥寺明快的参观路线风格不同,这里较昏暗,外面的光线几乎照射不进来。

    巴戎寺整体是一座以东西方向为轴的对称建筑,四个方向皆可进入。正面为东面,有一处平台。与吴哥寺明快的参观路线风格不同,这里较昏暗,外面的光线几乎照射不进来。

    巴戎寺的回廊不可不看。也许太阴暗,也许廊道太多,拐弯再拐弯,游客常常是边徘徊走着边寻找墙上的浮雕,容易迷失方向。

    巴戎寺有二层回廊。第一回廊的墙壁面的浮雕壁画都是以上、中、下三部分的结构展开,现在屋顶都不存在了,成了露天的画廊,浮雕大部分描绘了当时的人民生活和战斗的情形。第二回廊有的部分屋顶也不存在,浮雕遭受的破坏也比较严重,现在保存比较好的是描绘了手捧供品向毗湿努神共奉的众人形象的浮雕。和吴哥寺的政治色彩和宗教色彩比较浓重的浮雕相比,巴戎寺的浮雕充满了平民和贵族日常生活的题材。也就是说,吴哥寺的浮雕表现的是盛世王朝的霸气,是一统天下的君主的高高在上,而巴戎寺更多表现的是市井生活。这个区别主要是因为这两个建筑群的建造背景有所不同,吴哥寺是在真腊王朝的鼎盛时期建造,而巴戎寺的建造者阇耶跋摩七世已经开始信奉佛教了。

    回廊没有屋顶保护,随着岁月的变迁,巴戎寺很多的浮雕已经消失了。

    沿着梯道往上走,来到第二层的中央平台,此平台上矗立着一座宝塔,部分已坍塌,现高45米,从上到下有54个犹如群山起伏的宝塔,塔顶刻有巨大的四面佛,其中一组由16座相连的宝塔组成,代表当时的16个省。

    这些微笑的面孔,很久以来被认为代表着湿婆的模样。直到二十世纪三十年代,法国学者做出了“微笑的面孔之灵感来自佛教而不是印度教,且就是阇耶跋摩七世的容貌。”国王微笑的目光环视着四方,时时浮现在葱绿的森林中,仿佛小心地看护着他的臣民。

    而你穿行在任何一个角落,都会发现有带笑的眼睛注视着你的一举一动。

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    △巴戎寺整体是一座以东西方向为轴的对称建筑,四个方向皆可进入。正面为东面,有一处平台。

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    △巴戎寺整体是一座以东西方向为轴的对称建筑,四个方向皆可进入。正面为东面,有一处平台。

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    △巴戎寺入口处有一些残破的门框,可以作为拍照的道具,不过,八点以后,游客开始多了。

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    △巴戎寺有二层回廊,回廊上有精美的浮雕,浮雕大部分描绘了当时的人民生活和战斗的情形。这是第一层回廊。

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    △巴戎寺有二层回廊,回廊上有精美的浮雕,浮雕大部分描绘了当时的人民生活和战斗的情形。这是第一层回廊。

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    △回廊上精美的浮雕

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    △回廊上精美的浮雕

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    △回廊的屋顶都不存在了,成了露天的画廊。

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    △位于北门的佛祖坐像。这是后来移入的

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    △沿着梯道往上走,来到第二层的中央平台,此平台上矗立着一座宝塔,部分已坍塌,现高45米,从上到下有54个犹如群山起伏的宝塔,塔顶刻有巨大的四面佛,其中一组由16座相连的宝塔组成,代表当时的16个省。

    1、游巴戎寺的最佳时间:一早一晚的二个光线。个人感觉巴戎寺适合清静地游览,建议安排二次,第一次上午七点前到,游客少,可以沉醉于高棉的微笑中,八点后,游客多起来了,可以从巴戎寺撤出,继续游览吴哥王城的其他寺庙。正常来说,一个上午是可以把吴哥王城全部游览完毕。第二次游览可以安排下午太阳下山前半个多小时到,直奔第二层的中央平台。

    如果时间不够,只能安排一次的话,还是建议安排下午游览。因为巴戎寺面向东边,大多数人把它和吴哥通王城一起安排在早上游览,所以上午的巴戎寺人潮涌动。如果下午的话,可以领略到它安静的一面,且夕阳柔合的光线使高棉的微笑更具魅力。

    切勿安排中午时间游览,因为强烈的阳光会使得斑驳的巨石没有了层次。

    2、如果时间有限,观赏浮雕画廊可以只参观底层浮雕,第二层的浮雕规模和技法都稍逊一筹。

    3、巴戎寺的游览时间:约1.5小时。

    4、在巴戎寺旅游,其实是不需要导游的,你只需要自己慢慢去品味,去感悟。

    5、巴戎寺的世界观:中央拔尖的高塔,代表须弥山;向东西南北延伸的干线道路,象征了从须弥山向世界各地延伸的道路;城墙象征了喜马拉雅山脉的灵峰;而包围城墙的环形渠则表示大海。由此可见信奉佛教的巴戎寺和信奉印度教的吴哥寺的世界观已有所不同。

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    ▼大吴哥之巴方寺

    巴方寺是十一世纪中期优陀耶迭多跋摩二世献给湿婆神的国寺,在当时是整个都王城的中心,有三层,属金字塔形建筑,据说当初比巴戎寺还要高。后来,高棉政权遗弃吴哥另建造都城,这座王城于是被废弃,逐渐被热带丛林所吞噬。二十世纪五十年代,开始对寺庙进行加固,但还是没能阻止寺庙建筑的继续倒塌,整座寺庙摇摇欲坠。

    由于严重毁坏,1960年开始由法国帮助修复。这是一个庞大的保护工程,首先要拆除寺庙结构,拆下大约30万块浮雕砂岩,然后再将这些石头安装回去。但20世纪70年代的内战,红色高棉政权上台,赶走了法国专家,屠杀了帮助法国人修复古迹的柬埔寨人,销毁了所有档案,使得这一工程中断。直至1990年,工程重新启动,然而,不仅仅是要找回长期以来散落在热带丛林中的30万块长满苔藓的巨石,还要加以分类,并分辨出它们在整座寺庙中的位置。

    这是一个巨大的露天拼图游戏……

    一踏进东门,映入眼帘的是一条长约200米、高约2米的圆石柱架起来的“空中参道”。这条参道同样也是具有连接地上和天界的彩虹桥的含义。据说在雨季,这条长长的参道两旁满是水,走在参道上,会有一种水中漫步的感觉。

    站在“空中参道”可以看到远处的巴方寺全貌。前两层封闭回廊看得比较清楚,第三层回廊在高高的石台上。

    由于缺少技术资料,有些原来的石头只能永远地躺在参道两旁的广场上了。

    从空中参道尽头的入口处进去后,巴方寺的全貌零距离地出现在你面前。

    巴方寺也修建了供游人攀爬的木质楼梯,很陡,很险,可以攀登到第三层台基,即第二层封闭回廊。第三层中央殿堂的顶部已经坍塌。

    1、拍摄巴方寺的最佳时间:上午。游览时间:45分钟左右。可以安排在巴戎寺之后。

    2、巴方寺的另一个特征是刻在小块砖石上的浅浮雕。由于保存状况不佳,可见的浅浮雕已微乎其微。有时间的话,在入口处的左边和右边,以及西边楼梯爬上去后,可以欣赏到。

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    △号称“巨大的露天拼图游戏”的巴方寺,有三层,属金字塔形建筑。

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    △站在这条“空中参道”可以看到远处的巴方寺全貌。前两层封闭回廊看得比较清楚,第三层回廊在高高的石台上。

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    △这是空中参道尽头的入口处。从这里进去后,巴方寺的全貌零距离地出现在你面前。

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    △巴方寺也修建了供游人攀爬的木质楼梯,很陡,很险,可以攀登到第三层台基,即第二层封闭回廊。

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    △第三层,中央殿堂。第三层顶部已经坍塌。

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    △一踏进东门,映入眼帘的是“空中参道”。

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    △坐在千年的石块上,和着夏日爽朗的风,远眺,甚是惬意。

    ▼大吴哥之皇宫之空中宫殿(Phimeanakas)

    皇宫遗址包括空中宫殿、男池、女池、皇宫古迹等保留下来的建筑,被东西长约600米,南北宽约300米的墙壁所围绕。皇宫本身是木质结构,所以如今已经完全不复存在了,满目的荒草颓垣,自有令一番滋味。

    空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世在位时(941年-968年),在兴建王宫的同时,建造的湿婆庙,后为苏利耶跋摩一世拆毁重建,改建成为须弥山式印度教寺庙。Phimeanakas的含义是“天上的宫殿”、“空中楼阁”,还是一个金字塔形的建筑,是吴哥城里最高的建筑,登顶的视野很好。空中宫殿属回廊建筑,可以说是后来吴哥回廊建筑的雏形,是吴哥寺的前身。它包含了吴哥建筑艺术中的几项原素:须弥山、中心宝塔、画廊、庙门阁。

    据说,空中宫殿的中央塔中居住着拥有九个头颅的蛇精,每天晚上都要变成美女在国王面前现身,于是国王被其吸引,并在每晚和王后就寝前一定要和她进行交欢,如果懈怠了一天,寿命就会缩短。这里,成了国王自己每夜必须前往的场所。

    空中宫殿远看四平八稳的,并不很高,但是台阶非常陡峭,必须手足并用地攀爬。我们刚从陡峭的巴方寺下来,看着艳阳下又陡又险的台阶,实在不想再上去了。转了一圈,五分钟左右。如果想登顶,从西侧的台阶上比较容易攀登。

    据说,登顶的视野很好。

    空中宫殿前,依然散落着废弃的石头,这些石头有千百年的历史了。

    在外国游客出关时,柬埔寨的海关最重要就是要查你有没有弄几块石头什么的离境。所以切记,离开柬埔寨,什么都可以带,石头可不行!

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    △空中宫殿属回廊建筑,可以说是后来吴哥回廊建筑的雏形,是吴哥寺的前身。

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    △空中宫殿前,依然散落着废弃的石头,这些石头有千百年的历史了。

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    △慢慢转了一圈,十五分钟左右。如果想登顶,从西侧的台阶上比较容易攀登。

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    △在辛玛前留影的僧人

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    △在辛玛前留影的僧人

    ▼大吴哥之战象台(Elephant Terrace)

    从空中宫殿步行十分钟多,就可以看到一处长长的平台,这就是癞王台和战象台。这两个地方的雕像很值得仔细看看。

    战象台又名斗象台,12世纪末阇耶跋摩七世所建,因下面墙上刻满大象雕塑而得此名。战象台正面朝东边的皇家广场,直对着吴哥王城的胜利门,是用来举行庆典仪式的地方,也是国王的阅兵台。想象一下,当年的国王,在这里检阅凯旋的战士和战象,将是怎样磅礴的气势和场面。

    整个战象台共有5个伸出来的楼梯,中间有三个,南北两边各有一个,其中正中央那个最宽。每个楼梯上方都有坐狮守护,下方有因陀罗神的坐骑三个头的大象把守。战象阶上的栏杆为那伽蛇神,不过,蛇头、蛇身大部分已经丢失,栏杆也就断断续续的。

    观礼台前有一片广阔的广场。在吴哥时期,这里每年都要举行一场惊心动魄、血腥残酷的斗象大会,胜出的大象才能成为国王的坐骑。昔日辉煌的广场,如今堆满了乱石残垣。而350米长的巨象石雕,正在为我们讲述着当年惨烈的斗象故事。

    回来写游记时,看到图片和介绍说,战象台最北边的墙上藏有五个头的马,在光线好的时候能显现出来。哎,功课没做到家,错过了。

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    △三头巨象和迦鲁达、迦家辛玛一起支撑着平台。

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    △拥有荷花雕刻的平台。三头巨象摘下荷花的雕像,虽然已经破败,但仍可以感受到当时举将封帅的场面。

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    △350米长的巨象石雕,正在为我们讲述着当年惨烈的斗象故事。

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    △迦鲁达和迦家辛玛的形象

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    △迦鲁达和伽家辛玛,并列在一起支撑着平台。

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    △观礼台前有一片广阔的广场

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    △三头巨象摘下荷花的雕像

    ▼大吴哥之癞王台(Leperking Terrace)

    紧挨着战象台北面的平台,就是“癞王台”,建于12世纪末。

    平台上有一尊雕像,其原型是吴哥历史上曾经患过麻风病的一位国王,平台也由此得名。这座雕像是复制品,真品目前藏于金边国立博物馆。

    平台高6-7米,每条边长约2.5米,采用红土和岩石为原料进行修筑。

    法国远东学院对癞王台的修复工作于1996年完成。为了能够欣赏到隐藏于新平台之间的原本的墙壁,修复工程中在内墙壁和外墙壁之间设计了通道,便于游客欣赏原本的壁画。前面的壁画为外墙壁,后面的壁画为内墙壁。二者之间有一条道通。

    【战象台和癞王台游览小贴士】:

    1、战象台和癞王台的参观时间,如果以摄影为主,一定安排在上午,长达350米的平台面向东边,顺光,但骄阳烤人;如果仅以游览为主,那么可以下午,几乎全部在背阴处。

    2、游览时间:40分钟左右。

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    △前面的壁画为外墙壁,后面的壁画为内墙壁。二者之间有一条道通。这是外壁画。

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    △众神和阿修罗一起出现在壁画中,非常有趣。

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    △外壁画

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    △外墙的精美浮雕一角

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    △通道内,女神雕像的表情极其多样。

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    △拥有九个头的那迦蛇神

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    △平台上有一尊雕像,其原型是吴哥历史上曾经患过麻风病的一位国王,平台也由此得名。

    ▼大吴哥之十二塔庙、南北仓

    在战象台和癞王台的东面,掩映在树林中有12座用红砖修建的宝塔,分别坐落于胜利大道两侧,每侧各六座,其中沿皇家广场一字排开十座,每座塔的大门面对广场,另二座在更东边些,面对面,大门向着胜利大道。这就是十二塔庙(Prasat Suor Prat),又名12生肖塔,阇耶跋摩七世于十二世纪末所建。主要建筑材料是红土。

    十二塔庙应该不是佛塔或寺庙,具体的用途说法不一。这处古迹的用途有好几个版本,有说是古时走钢丝表演的地方,有说是进行判决的场所,有说是向国王宣誓的场所。

    有资料说,此塔又名“十二生肖塔”,是因为各塔上雕有不同的动物,和中国的十二生肖类似。走近欣赏,破败更甚,实在看不出哪一座是哪个动物,感觉塔形很抽象。

    在通往胜利之门的道路二侧,有两个呈对称性的建筑,为阇耶跋摩五世、苏利耶跋摩一世于十一世纪中期所建,为南北仓。用途不详。

    南仓库,可以看出回廊状延伸的建筑中的连子窗。

    【十二塔庙、南北仓游览小贴士】

    站在战象台和癞王台,能够看到掩映在对面的十二塔庙及南北仓的几座。如果时间不够,可以放弃,远远看一下就行了。

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    △在战象台和癞王台的东面,掩映在树林中有12座用红砖修建的宝塔,这就是十二塔庙,又名12生肖塔。

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    △十二塔庙各塔上雕有不同的动物,和中国的十二生肖类似。走近欣赏,破败更甚,实在看不出哪一座是哪个动物,感觉塔形很抽象。

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    △南仓库,可以看出回廊状延伸的建筑中的连子窗。

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